La Croazia nelle relazioni con l'Europa centrale

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Oltre alle relazioni con le principali nazioni e culture europee, le relazioni con le nazioni dell'Europa centrale sono altrettanto importanti per la Croazia, verso le quali è stata indirizzata per lungo tempo a causa delle circostanze storiche e geografiche. Le relazioni tra i croati e le singole nazioni dell'Europa centrale sono determinate da due importanti legami, politico (giuridico-statali) ed etnoculturale (reciprocità slava).

Il quadro statale comune è il fattore più intenso e duraturo (millenario) delle relazioni croato-ungheresi, e attraverso di esse delle relazioni croato-slovacche, dato che l'odierna Slovacchia faceva parte del Regno d'Ungheria. Dal XVI secolo all'interno del quadro statale dell'Impero asburgico, i croati si trovarono anche con i cechi, e in parte con i polacchi.

Le leggende legate all'etnogenesi che collegano i croati con i cechi e i polacchi sono esistite fin dagli albori, e nel XIX secolo l'idea della reciprocità slava diventa la base sulla quale si sviluppa la cooperazione concreta tra i principali pensatori e artisti.

Relazioni croato-ungheresi. Dati gli stretti legami politici di lunga data, gli ungheresi hanno svolto un ruolo notevole nella formazione culturale della Croazia continentale, iniziata nel 1094 con l'istituzione della diocesi di Zagabria che ha operato per lungo tempo come parte dell'arcidiocesi di Strigonio e successivamente dell'arcidiocesi di Kalocsa. Attraverso la loro mediazione, i più antichi codici liturgici (Agenda Pontificialis, Benedictionale, Sacramentarium) giunsero in Croazia dall'Ungheria, e il culto dei santi-re ungheresi Ladislao, Stefano, Emerico ed Elisabetta si diffuse attraverso la letteratura.

In un primo momento, tracce delle più antiche connessioni letterarie croato-ungheresi appaiono nella letteratura ecclesiastica e cavalleresca di corte, ma furono particolarmente rafforzate nell'epoca dell'umanesimo (XV secolo), durante il regno di Mattia Corvino e dei suoi successori, quando i croati erano membri della corte ungherese o dei circoli universitari (Jan Panonac come vescovo di Pécs, Ivan Vitez di Sredna come educatore di Mattia Corvino, gli scultori Ivan Duknović (Giovanni Dalmata) e Jakov Statilić, il costruttore Vinko Dubrovčanin, il miniaturista Juraj Klović (Giorgio Giulio Clovio), il medico Ivan Jakov de Angelis), mentre nella letteratura ungherese sono visibili le influenze della poesia orale croata e poi illirica (Bálint Balassi). Le connessioni reciproche avvenivano anche attraverso influenze linguistiche, movimenti migratori, sovrani comuni o eroi delle guerre anti-ottomane, e soprattutto attraverso l'intreccio familiare della nobiltà, che spesso ha una doppia identità culturale. Per esempio, nel XVII secolo Petar Zrinski traduce in croato la poesia Adrianskoga mora sirena/Sirena del mar Adriatico, originariamente scritta da suo fratello Nikola in lingua ungherese. Diversi croati erano a capo dell'arcidiocesi cattolica, e uno di loro, Adam Patačić, fondò nel XVIII secolo la Biblioteca arcidiocesana, che opera ancora oggi come biblioteca scientifica pubblica.

Dopo il compromesso croato-ungarico (1868), i periodici ungheresi (Vasárnapi Ujság, Hölgyfutár, Szépirodalmi Figyelő e altri pubblicarono continuamente note, recensioni e traduzioni di letteratura croata, nelle quali prevalgono Ivan Mažuranić, Petar Preradović, August Šenoa, Ksaver Šandor Gjalski, Josip Kozarac e Ivo Vojnović. Allo stesso tempo, recensioni di opere ungheresi sono state pubblicate su Danica ilirska, Luna e Agramer Zeitung. Opere di critici letterari e storici della letteratura ungheresi (Sándor Petőfi) sono pubblicate anche in Croazia, e recensioni di letteratura ungherese sono presentate da Mavro Špicer e Miroslav Krleža. Suscitano interesse anche i drammaturghi ungheresi (Mór Jokáj, Ferenc Molnár), le cui opere vengono rappresentate sui palcoscenici croati, mentre le opere di Milan Begović sono rappresentate nei teatri di Kaposvár e Budapest.

Dal 1881 svolgono un ruolo importante nelle relazioni culturali il Dipartimento di studi slavi e nel periodo 1899–1939 il Dipartimento di lingua e letteratura croata presso l'Università di Budapest. Il filologo Kazimir Grekša, autore della Grammatica della lingua ungherese, fu professore associato di lingua ungherese dal 1904 al 1918 presso la Facoltà di filosofia di Zagabria, mentre Ivan Bojničić fu docente di lingua ungherese dal 1882 e professore associato dal 1910 al 1922.

Con lo scioglimento della Monarchia austro-ungarica nel 1918, il ruolo di mediatori culturali tra le due nazioni fu assunto dai membri della minoranza ungherese, i quali lanciarono riviste letterarie, e nel periodo tra le due guerre e nel dopoguerra, ci fu un intenso lavoro di traduzione delle opere di Milan Begović, Slavko Kolar, Miroslav Krleža e Tin Ujević. Grazie alle traduzioni degli slavisti ungheresi Zoltan Csuka, László Hadrovics e Kálmán Dudás, nonché alle traduzioni in molte riviste ungheresi, altre importanti opere della letteratura croata sono state messe a disposizione del pubblico. Nei teatri, invece, le opere più rappresentate sono quelle di Miroslav Krleža e Ranko Marinković. La letteratura croata è rappresentata in diverse antologie di letteratura slava meridionale, così come in antologie indipendenti, tra le quali spicca la selezione di Zoltan Csuka Adriai tengernek múzsája (1976). Csuka dedicò anche una parte significativa della sua storia della letteratura jugoslava alla letteratura croata (A Jugoszláv népek irodalmának története, 1963).

Anche il Dipartimento di studi ungheresi, istituito nel 1994 presso la Facoltà di lettere e filosofia di Zagabria, e l'Istituto Listz – Centro culturale ungherese di Zagabria, fondato nel 2014, hanno contribuito al miglioramento dei legami culturali croato-ungheresi. Tra i vari eventi culturali si sono recentemente distinti la mostra del pittore croato Miroslav Kraljević presso lo spazio espositivo Várkert Bázar di Budapest nel 2020 e la mostra Ars et virtus Croazia-Ungheria: 800 anni di patrimonio culturale comune, allestita nel 2020 presso la Galleria Klovićevi Dvori di Zagabria e nel 2021 presso il Museo nazionale ungherese di Budapest.

Relazioni croato-ceche. Le relazioni culturali croato-ceche possono essere fatte risalire all'opera di San Cirillo e Metodio, i cui discepoli diffusero il culto slavo nel territorio dell'odierna Croazia (Le vite di Costantino Cirillo e Metodio/ Žitja Konstantina Ćirila i Metodija), come testimoniano I fogli di Kiev/Kijevski listići il più antico testo in slavo antico (X secolo) dell'edizione boemo-morava, e I fogli di Vienna/ Bečki listići, il più antico (XI–XII secolo) monumento liturgico in antico slavo in redazione croata. Il primo vescovo della diocesi di Zagabria (1094) fu Duh, originario della Repubblica Ceca, da dove vennero dopo di lui molti sacerdoti, che posero le basi del Kaptol di Zagabria.

A metà del XIV secolo il re Carlo IV di Boemia fondò il monastero di Emmaus (in slovacco) vicino a Praga e vi invitò sacerdoti-glagolitici croati per diffondere il culto slavo. Presumibilmente, arrivarono 80 benedettini (il primo fu il croato Ivan Charvat) che rimasero lì fino alla comparsa dell'hussitismo e delle guerre hussite (1419–1436). Numerose traduzioni di libri da Emmaus eseguite dai glagolitici croati hanno un'eccezionale importanza storico-letteraria in quanto sono le prime traduzioni conosciute da una lingua slava all'altra. Durante il regno del figlio di Carlo, Sigismondo di Lussemburgo, le relazioni croato-ceche erano al loro apice: documenti storici croati registrano numerosi membri del clero ceco in alte cariche statali ed ecclesiastiche (il vescovo dalmata Blaž di Knin nel 1354, lettore della chiesa di San Peter Moravský nel 1361, vescovo di Scardona (Skradin) Ondřej, vescovo di Lesina (Hvar) Lukáš, parroco di Zagabria Ivan Čech (1332–38), canonico di Zagabria Jakub Čech intorno al 1387), così come i predicatori hussiti a Zagabria (Dominik e Jan Bohemus), e il potente vescovo di Zagabria Eberhard, la regina Barbara di Celje e altri nobili croati assunsero maestri scalpellini della famiglia di architetti cechi Parler ed eressero numerose fortificazioni, chiese e monasteri in stile tardo gotico nei loro possedimenti, tra i quali spiccano la cattedrale e la chiesa di San Marco a Zagabria e il monastero di San Paolo a Lepoglava.

Nel XV secolo molti combattenti cechi nelle guerre anti-ottomane risiedettero anche in Croazia (comandante Petr z Myšlína, bano dalmata-croato-slavo Blaž Podmanický 1470–78, capo militare Jan Vitovec). Dopo la sconfitta degli Ottomani alla fine del XVI secolo e il rafforzamento del confine croato verso l'Impero ottomano, si crearono nuovamente condizioni favorevoli per l'arrivo di un gran numero di sacerdoti cechi, in particolare al ginnasio dei gesuiti a Zagabria nel periodo dal 1607 al 1628 (Martin Slabinus, Mikuláš Kučera, Matěj Bernatius), la principale istituzione croata per l'istruzione dell'epoca.

L'era della produzione manifatturiera in Croazia (XVIII secolo) fu segnata dall'aumento dell'arrivo di artigiani cechi, che sono menzionati come direttori delle tipografie dei gesuiti (Vojtěch Vilém Veselý), di Kaptol (Antonín Jandera) e delle tipografie provinciali di Zagabria (Ivan Křtitel Weitz stampa Calendarium Zagrabiense).

Le relazioni ceco-croate si intensificarono durante il Risorgimento e la rivoluzione del 1848–1849, sotto l'influenza di František Palacký e dell'idea dell'austroslavismo, che venne alla ribalta al Congresso slavo di Praga nel 1848, la cui convocazione fu sollecitata dagli scritti di Ivan Kukuljević Sakcinski. La cooperazione politica sfociò anche nel campo letterario con traduzioni di scrittori cechi pubblicate in Danica ilirska, Vienac e Neven, a cura di Josip Praus (1853). Josef Václav Frič fu redattore capo dell'Agramer Zeitung (1873–1876) e nel 1874 fondò l'associazione culturale Česká beseda. Da studente a Praga, August Šenoa rese popolare la letteratura croata nei periodici Národní listy e Zlatá Prahae nel 1880 divenne lui stesso lo scrittore croato più tradotto nella Repubblica Ceca. Tra i poeti spicca Silivije Strahimir Kranjčević, le cui traduzioni sono pubblicate sulla rivista Slovanský přehled, e tra i drammaturghi Ivo Vojnović, le cui opere, dalla prima di Equinozio nel 1897 in poi, domineranno i palcoscenici cechi.

Nel XX secolo l'Università di Zagabria ebbe anche professori di origine ceca: Gustav Janeček, Fran Smetanka, Emil Prašek e Albert Bazala. D'altra parte, Praga è uno dei centri accademici dell'intellighenzia croata dell'epoca, tra gli altri, il futuro politico di spicco Stjepan Radić studiò all'Università Carolina. A quel tempo, Praga era anche un punto di riferimento importante per la pittura croata: Vlaho Bukovac divenne professore all'Accademia, e Milivoj Uzelac, Vilko Gecan e altri conobbero le correnti espressioniste. Le relazioni croato-ceche continuarono anche dopo il crollo della Monarchia austro-ungarica, cioè dopo la creazione della Repubblica cecoslovacca e del Regno dei Serbi, Croati e Sloveni (Jugoslavia). Le opere degli autori contemporanei (Jaroslav Hašek, Karel Čapek, Jan Neruda, Tin Ujević, Miroslav Krleža) sono sistematicamente tradotte e vengono rappresentate sui palcoscenici sia croati che cechi. Vengono pubblicate antologie di letteratura e poesia ceca e articoli sulla letteratura ceca sono scritti da Ivan Esih e Ljudevit Jonke.

La recente collaborazione è stata caratterizzata anche da un'intensa collaborazione culturale, in primo luogo nella traduzione di opere letterarie, in cui Dušan Karpatský e Predrag Jirsak si sono particolarmente distinti, ma anche in tutti gli altri campi dell'espressione artistica: Jiří Menzel dirige nei teatri di Zagabria e al Festival teatrale di Dubrovnik, mentre il gruppo cult della Primavera di Praga e della resistenza dissidente Plastic People of the Universe è ospite a Zagabria. Sono altresì un fattore indispensabile per la cooperazione reciproca l'istituzione del lettorato di lingua ceca presso la Facoltà di lettere e filosofia di Zagabria (fondato nel 1918, invece il corso di studi dal 1965) e gli studi di lingua e letteratura croata presso l'Università Carolina di Praga e l'Università Masaryk di Brno, così come le associazioni della minoranza ceca, le quali si adoperano per mantenere vivo il patrimonio culturale nazionale attraverso le loro attività.

Relazioni croato-slovacche. Croazia e Slovacchia come parte di un regno multinazionale dal XII secolo fino al 1918 condivisero quasi lo stesso destino storico, feudatari e nobili, i cui possedimenti (come quelli di Erdődy, Frankapan, Keglević) furono distribuiti equamente sul territorio croato e slovacco dopo l'ascensione sul trono austro-ungarico degli Asburgo (XVI secolo).

I principali umanisti croati Ivan Vitez di Sredna e Jan Panonac svolsero un ruolo importante nella fondazione della prima università slovacca, l'Istropolitana a Bratislava (1467), dove, tra gli altri croati, furono educati alcuni membri della famiglia Frankapan.

All'inizio del XVII secolo il futuro santo Marco di Križevci lavora come direttore del seminario di Trnava, canonico di Strigonio e direttore dell'abbazia benedettina di Krásna vicino a Košice. Questo fu anche il periodo in cui Juraj Habdelić, Andrija Jambrešić e altri lavorarono all'Università dei Gesuiti di Trnava, dove si istruivano molti operatori culturali croati, furono stampati libri e dizionari religiosi croati e gli intellettuali slovacchi Ján Spišák e Ján Porubský parteciparono alla fondazione del collegio dei gesuiti a Zagabria nel 1608.

Durante il Risorgimento nazionale croato Pavel Jozef Šafařík e Ján Kollár promossero le idee della mutualità slava e L'udovít Štúr sostenne la coltivazione delle identità nazionali all'interno della comunità slava. Tali idee furono ebbero un forte impatto e nel 1847 le abbracciarono anche alcuni illiri come Ivan Kukuljević Sakcinski, Maksimilijan Prica, Janko Drašković, Stanko Vraz. In Croazia, invece, c'è Bogoslav Šulek, scienziato poliedrico di origine slovacca, che con il suo lavoro e la sua eccezionale attività realizzò molte idee del Risorgimento sul progresso della cultura, della scienza e dell'economia. Grazie al vescovo Stjepan Mojzes, gli scrittori sloveni (Ján Čaplovič, Ján Kollár) apparvero sulle pagine dei giornali croati, e il vescovo Josip Juraj Strossmayer sostenne materialmente la fondazione di Matica slovenska (1863), la principale istituzione culturale e scientifica slovacca. Allo stesso tempo, traduzioni di canzoni popolari croate e notizie sul movimento illirico e sui suoi rappresentanti sono state pubblicate in Slovacchia. Anche due ecclesiastici slovacchi, il vescovo di Zagabria Aleksandar Alagović e l'arcivescovo di Zagabria e cardinale Juraj Haulik, hanno svolto un ruolo di primo piano nel collegare le due nazioni.

Nella prima metà del XX secolo nelle riviste croate vengono pubblicate le traduzioni dei maggiori rappresentanti di tutte le tendenze letterarie slovacche (Svetozár Hurban-Vajanský, Milo Urban, Peter Jilemnický, Matúš Kavec), e lo scrittore Josip Andrić scrisse la prima storia della musica slovacca e pubblicò la Grammatica della lingua slovacca. Lo scrittore slovacco Martin Kukučin (vero nome Matej Bencúr) trascorse parte della sua vita sull'isola di Brazza e tra gli emigranti croati in Sud America, ambedue esperienze descritte nei suoi romanzi. In Slovacchia predominano le traduzioni delle opere di August Šenoa e Ksaver Šandor Gjalski. Sui palcoscenici vengono eseguite opere di Ivo Vojnović, Miroslav Krleža e Milan Begović.

I contatti reciproci sono continuati con immutata intensità anche dopo la Seconda guerra mondiale e fino ai tempi più recenti caratterizzati soprattutto dalla cooperazione in vari campi dell'espressione artistica e scientifica. Un ruolo importante in questo è svolto dal Corso di studi della lingua e della letteratura slovacca presso la Facoltà di lettere e filosofia di Zagabria, che si svolge dal 1994 nell'ambito dello studio degli Studi cechi, slavi e croati, e nel 1997/98 è diventato un corso di studi indipendente, dal Corso di studi della lingua croata presso l'Università Comenius di Bratislava e l'Università Matej Bel di Banská Bystrica. Altrettanto significativo è stato il ruolo delle personalità di spicco, come la storica Kvetoslava Kučerová o lo studioso croato Jan Jankovič, i quali hanno contribuito alla promozione del patrimonio culturale croato in Slovacchia attraverso studi scientifici e traduzioni, e Ludwig Bauer, autore della prima antologia croata di poesia slovacca (Crna violina/Violino nero). Inoltre, dal 2003, a Trnava si tiene un festival teatrale dedicato alle opere di Miro Gavran. Le minoranze nazionali contribuiscono anche alle relazioni culturali reciproche attraverso le loro società, sia croate in Slovacchia che slovacche in Croazia.

Relazioni croato-polacche. I primi contatti croato-polacchi sono legati alla leggenda della patria ancestrale dei croati nella Croazia bianca nell'area dell'odierna Polonia, che nel X secolo annotò l'imperatore bizantino Costantino VII Porfirogenito. Questi legami furono rinnovati durante il regno del re croato-ungherese Luigi I d'Angiò, incoronato re di Polonia nel 1370, e si intensificarono con l'ascesa al trono di Luigi II Jagellone al trono croato-ungherese (1516). A quel tempo, eminenti scienziati croati (Stjepan Brodarić, i fratelli Trankvil e Franjo Trankvil Andreis, Antun e Mihovil Vrančić) soggiornavano spesso in Polonia e numerosi studenti croati frequentavano l'Università di Cracovia. Toma Budislavić era il medico personale del vescovo Petar Myszkowski, la cui corte era uno dei centri dell'Umanesimo polacco, e in seguito ricevette il titolo nobiliare nonché fu nominato medico reale dal re Stefano Batory. Si presume che la biblioteca, che portò con sé dopo il suo ritorno a Ragusa, sia stata in seguito utilizzata da Mavro Orbini e Ivan Gundulić, noto in Polonia come "l'Omero illirico", il quale nella sua opera Osman celebrò la vittoria polacca sugli ottomani nei pressi di Hotin (1621). La grande vittoria del 1683 di Ivan III Sobieski contro gli Ottomani vicino a Vienna fu glorificata da Jerolim Kavanjin, Andrija Kačić Miošić e altri.

Intensi rapporti continuarono per tutto il periodo dei re polacchi eletti. Alla corte dell'ultimo re polacco, Stanislao II August Poniatowski, furono ospitati i nobili di Ragusa e di Bocche di Cattaro in visita al re, il quale intrattenne anche la corrispondenza con lo scienziato croato Ruđer Bošković.

Le relazioni culturali si rafforzarono durante il Risorgimento nazionale nella prima metà del XIX secolo, come dimostra la composizione patriottica di Ljudevit Gaj Još Hrvatska nij' propala/La Croazia non è ancora fallitauna parafrasi dell'inno nazionale polacco Jeszcze Polska nie zginęła. Adam Mickiewicz pubblica testi di autori croati sul quotidiano La Tribune des peuple, di cui è direttore. Le opere degli scrittori polacchi tradotte dagli esponenti del Risorgimento nazionale croato, Ljudevit Gaj, Stanko Vraz, Ivan Mažuranić e Petar Preradović sono pubblicate nella rivista Neven, e August Šenoa promuove la letteratura polacca a Vienac, il che ha un notevole impatto sull'espansione della cerchia di scrittori polacchi e dei loro traduttori in Croazia. Nel teatro vanno spesso in scena opere di Alojzy Feliński e Aleksander Fredro. Il discorso di Ivan Kukuljević Sakcinski in lingua croata al Parlamento croato nel 1843 attirò l'attenzione del pubblico polacco e anche le sue poesie furono tradotte.

Nella seconda metà del XIX secolo nell'ambito della cooperazione slava, i legami letterari sono ancora più forti. Nel 1896 fu pubblicata a Varsavia una selezione di letteratura slava meridionale (Obraz literatury powszechnej), ed è altresì evidente l'influenza della poesia popolare croata nella letteratura polacca. Dal 1905 fu pubblicata a Cracovia la rivista Świat słowiański, alla quale collaborarono Stjepan Radić, Julije Benešić e Branko Vodnik, e nel 1912 fu fondata la società "Towarzystwo Słowiańskie". I legami polacco-croati furono influenzati anche dai centri slavi in Polonia: la Società degli amici della scienza di Varsavia e il Dipartimento di slavistica della Scuola principale di Varsavia. Il Centro slavo di Cracovia si sviluppò presso l'Università di Cracovia e nella Società scientifica di Cracovia (in seguito Accademia delle scienze e delle arti), che includeva lo slavista e filosofo Marian Zdziechowski, il cui apice di interesse per la lingua croata fu lo studio del Risorgimento nazionale croato (Odrodzenie Chorwacji w wieku XIX, 1902).

All'inizio del XX secolo nei nuovi stati di Polonia e nel Regno dei Serbi, Croati e Sloveni (Jugoslavia) furono istituite società di amicizia polacco-jugoslave che si occupavano di contatti culturali e scientifici e che ancora dominavano soprattutto nel campo della letteratura. Così, i drammi di Ivo Vojnović, Milan Begović, Milan Ogrizović e Miroslav Krleža sono spesso rappresentati in Polonia, eventi poi amplificati anche da molti articoli nelle diverse pubblicazioni polacche (Kultura słowiańska, Ruch słowiański, Przegląd Polsko-Jugosłowiański, Gazeta literacka). Nel 1925 presso l'Università di Cracovia è stato istituito il Dipartimento degli Studi slavi dove lavoravano Kazimierz Nitsch, Tadeusz Lehr-Spławiński ed altri. Contemporaneamente, la cerchia di esperti di lingua e letteratura polacca si stava espandendo in Croazia, tra i quali spicca il lessicografo e traduttore Julije Benešić, che ha lavorato anche come docente di lingua polacca all'Università di Zagabria e docente di lingua croata all'Università di Varsavia, dove ha fondato la Biblioteca jugoslava. Infine, come continuazione del lettorato di lingua polacca (1919) presso la Facoltà di lettere e filosofia di Zagabria, nell'anno accademico 1965–1966 fu avviato lo studio della lingua e della letteratura polacca, a testimonianza della tradizione secolare delle relazioni culturali e scientifiche croato-polacche.

Papa Giovanni Paolo II, originario della Polonia ha espresso in molte occasioni un'eccezionale simpatia per la Croazia e durante il suo pontificato la Croazia ha ottenuto l'indipendenza e lo ha ospitato in tre visite pastorali. In uno dei suoi discorsi ai pellegrini croati, ha anche fatto riferimento alle comuni radici slave: "Ricordate la Croazia bianca, la vostra patria ancestrale, che si trovava esattamente dove si trova la mia patria natale".